وحدّ علم الشرع هو العلم بالسنن النافعة إذا استعملت على حقائقها فيما بعد الموت وقبله من الأشياء النافعة فيما بعده [ أو : النافعة فيما ينفع فيما بعد الموت ] « 1 » . وحدّ علم « 2 » الظاهر أنه العلم بالسنن العامّيّة على الأمر الكلّيّ اللائق بالطبيعة والعقول والنفوس الطبيعيّة . وحدّ علم الباطن أنه العلم بعلل السنن وأغراضها « 3 » الخاصّيّة اللائقة بالعقول الإلهية . وحدّ علم الدنيا أنه العلم بالنافع والضارّ وما جلب المنافع ( 79 ) منها أو أعان « 4 » فيه ودفع المضارّ « 5 » منها أو أعان على ما تدفع به . وحدّ علم الدنيا الشريف هو العلم بما أغنى الإنسان عن جميع الناس في قوام حياته الجيّدة . وحدّ علم الدنيا الوضيع هو العلم بما يوصل إلى اللذّات والمنافع وحفظ الحياة قبل الموت . وحدّ علم الصنائع أنه العلم بما يحتاج إليه الناس في منافع

--> ( 1 ) يظهر أن الجملة بين المربعين تعود على ما في العبارة المتقدّمة . ( 2 ) « علم » في الأصل : « العلم » . ( 3 ) « وأغراضها » في الأصل : « وأعراضها » . ( 4 ) « أو أعان » في الأصل : « وأعان » . ( 5 ) « المضارّ » في الأصل : « المضاد » .